August 19th, 2009

скоко-скоко?

«Аль-доми» - интеллектуалы в Эрец-Исраэль перед лицом Катастрофы, 1943-1945, часть I

Эта статья Дины Порат посвящена одной конкретной группе, но затрагивает и отношение к Катастрофе руководства ишува и ишува в целом, поэтому я хотел бы повторить то, что сказал по поводу "кричалок" в этом разговоре: http://community.livejournal.com/meast_ru/1498262.html?thread=35115926#t35115926 Я не люблю кричалок и превращения трагедии в фарс, поэтому кому кроме них нечего сказать, то можно и промолчать. В том числе и потому, что в статье говорится о крике (не о кричалке). На тему "ишув и Катастрофа" можно обратиться к книгам "Руководство в ловушке, ишув перед лицом Катастрофы, 1942-1945" Дины Порат, "Стрела в тумане: Бен-Гурион, руководство ишува и попытки спасения во время Катастрофы" Тувии Фрилинга, "Седьмой миллион - израильтяне и Катастрофа" Тома Сегева и другим соответствующим исследованиям.

Статья разделена на три части из-за размера, примечания находятся в части III, кто хочет читать "по-академически", дождитесь ее загрузки.


Опубликовано в «А-Ционут» - сборник по истории сионистского движения и еврейского ишува в Эрец Исраэль, том 8, 1983, стр. 245-275.


«Дина Порат.

«Аль-доми» - интеллектуалы в Эрец-Исраэль перед лицом Катастрофы, 1943-1945.


Семье Регев в Нахалаль.
«Благословенный в милости Своей удостоит нас, малых участников «Аль-доми», быть маленькими спичками, зажигающими огни поколения ради пробуждения и скорого спасения».
(Проф. Фишель Шнеерсон раву Ицхаку-Меиру Левину, 28 апреля 1943)
.

В конце 1942-го года в Эрец-Исраэль организовалась небольшая группа писателей, историков и интеллектуалов, с целью усилить осознание обществом в стране и в свободном мире Катастрофы евреев Европы, и поставить действия по спасению во главе приоритетов руководства ишува. Они обсуждали и более общие вопросы, такие как возможность влияния одиночки и интеллектуала в обществе, организованном в партии и учреждения; значение нацизма и Катастрофы; человечество и еврейский народ среди и после Катастрофы.

Не многие помнят сегодня эту группу. Почти все ее участники скончались, и, насколько мне известно, не существует описания ее работы. Можно проследить ее следы в прессе, в частных и общественных архивах и в беседах с близкими и сочувствующими. Наиболее важный источник это папки переписки, которую вели члены Аль-доми.1 Сочетание всех этих источников позволяет нам получить картину о деятельности этой необычной группы, об уровне ее успеха, критике ишува и его учреждений, и реакции ишува по отношению к ней.2

Collapse )