?

Log in

No account? Create an account
Давид's Journal
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends]

Below are the 20 most recent journal entries recorded in Давид's LiveJournal:

[ << Previous 20 ]
Thursday, July 18th, 2019
1:04 pm
"Им кровушки надо, они по запарке замучили, гады, слона в зоопарке"
Военно-полевые медики постоянно сталкиваются с проблемой реалистичной подготовки, особенно для полевой хирургии. На манекенах и симуляторах можно отрабатывать только часть необходимых процедур, работа в больницах ограничена теми пострадавшими, кто реально поступает, нет возможности моделировать ранения по желанию, использование животных вызывает протесты зоозащитников и животные лишь частично схожи с человеком в плане анатомии и физиологии, человеческие трупы подходят по анатомии, но не по физиологии, и т.д. Поэтому постоянно требуются новые методы и расширение доступной рабочей базы.

Для расширения базы полезным является международное сотрудничество, особенно с армиями, имеющими передовое техническое оснащение и свежий боевой опыт. В частности, медицинские войска АОИ давно сотрудничают в области полевой хирургии с американскими коллегами и конкретно с Учебным центром травматологии ВМС США в Лос-Анджелесе (Navy Trauma Training Center - NTTC). В декабре 2017 было подписано очередное соглашение, согласно которому команды полевой хирургии АОИ проходят в NTTC курсы с использованием трупов с искусственным кровяным давлением: жидкость, изображающая кровь, подается под давлением через соответствующую аппаратуру, что дает натуралистическое кровотечение при нанесении травм и проведении хирургических процедур. Четырехдневные учебные серии к данному моменту прошло 16 команд полевой хирургии АОИ, состоящих из хирургов, анестезиологов и операционных медбратьев. Намечено дальнейшее расширение сотрудничества по этой и другим смежным темам полевой хирургии.
Sunday, July 14th, 2019
2:30 pm
"Не палкой и не пальцем"

Майор Рои Штерн, Армия Обороны Израиля, инструктирует ланс-капрала Ранджану Раи, армия Непала, по методам оказания первой помощи. Международные учения миротворческих сил Khaan Quest 2019, Улан-Батор, Монголия, 14 июня 2019.



Капитан Коби Вайсмель, Армия Обороны Израиля, демонстрирует методы транспортировки раненых на рядовом Суреше Ламичане, армия Непала. Там же.

Фото: капрал Тимоти Эрнандес, Корпус морской пехоты США.
Thursday, July 11th, 2019
2:29 pm
"Не хвались на рать идучи, а хвались идучи с рати"
В первые годы АОИ для названия военнослужащих помимо офицеров использовался термин БАДА - "баалей даргот ахерот": "имеющие другие звания". Это калька британского термина other ranks.

В 1951 было предложено заменить его на термин "хогер" - "подпоясывающийся", как в стихе "тогда собраны были все, начиная от носящего пояс [хогер хагора] и старше, и стали на границе" и в других библейских использованиях этого выражения, означающего "опоясывающийся мечом".

Тогда это слово не было принято, и в 1954 подполковник Даниэль Ор, председатель постоянной комиссии по военным терминам, предложил его снова. Как альтернативу он предложил слово "цави" (нечто вроде "армеец", от "цава" - армия). Он считал, что термин БАДА, предполагающий, что в армии главное офицеры, а остальные это "другие" сбоку припека, не соответствует демократичному духу АОИ, и с языковой точки зрения он тоже может создать странные выражения типа "бдаим" (от "бдая" - байка, легенда), что может быть понято как "лгуны".

На этот раз слово "хогер" было принято, и армия перестала использовать термин БАДА. Полиция и служба тюрем, как более консервативные организации, используют этот термин до сих пор.

Согласно постановлению верховного командования 3.0257, "хогер" это военнослужащий в звании от рядового до главного прапорщика (рав-нагад), а "нагад" это подгруппа "хогера": "хогер" кадровой службы от сержанта до главного прапорщика.

Однако несмотря на то, что слово "хогер" было принято еще в 1954, оно так реально и не укоренилось. Оно употребляется в приказах и инструкциях, и в "солдатском удостоверении" (теудат хогер) написано "предъявитель сего документа есть хогер срочной службы в АОИ" (либо резервной службы), то есть все как бы знают, что это значит, но все также знают, что это только на бумаге, и ни один солдат не называет так себя либо других солдат. Поэтому в разговоре "хогер" означает "теудат хогер", солдатское удостоверение: "дай хогер", "разрезать хогер" и т.д. А никто ведь не говорит "дай личность" (зеут) вместо "дай удостоверение личности" (теудат зеут), или удостоверение бойца, или удостоверение офицера.

Короче, слово "хогер" не получило положенной ему славы. О чем сказано "пусть не хвалится хогер, как офицер".
Monday, July 8th, 2019
2:25 pm
"Принц? Какой державы?" - "Держава Ваша, а чин небольшой"



По интернету ходит и перепощивается эта фотография с подписью "Королева Елизавета в момент, когда она поняла, что ее 98-летний муж переоделся в королевского стража, чтобы разыграть жену".

Какого стража, куда переоделся, кого разыграть. Это его собственный мундир полковника гренадерской гвардии, с лентой ордена Подвязки и аксельбантом королевского адъютанта. Даже если бы он на себя табличку "принц Филипп" с мигающими лампочками надел, и то было бы менее видно, что это принц Филипп. Он так постоянно появлялся на церемониях (конкретно это фото 2005-го года), пока не передал пост полковника принцу Эндрю в конце 2017. "Переоделся".
Wednesday, July 3rd, 2019
2:57 pm
Назначения
Назначение Офера Винтера комдивом-98 привлекло персональное внимание из-за связанных с ним скандалов и его задвигания Айзенкотом на боковые должности, но смотреть надо в комплексе.

Офер Винтер назначен комдивом-98. Он сменит Ярона Финкельмана, который пойдет на оперативное направление в оперативном управлении ГШ.

Роман Гофман назначен комдивом-210.

Ави Розенфельду отменено назначение командиром пехотной школы, вместо этого он идет выше на комдива-340. Он сменит Давида Зини, назначенного командиром Центра сухопутных учений.

Нимрод Алони назначен командиром дивизии Газы.

Давид Бар Калифа назначен комдивом-252. Он сменит Янива Алалофа, назначенного командиром дивизии Иудеи и Самарии.

Дан Нойман назначен комдивом-36.

И т.д.

Гофман и Нойман танкисты, остальные разнообразные пехотинцы и спецназовцы. Общее у них то, что они "рвущиеся кони", по заветам Моше Даяна. Кто это проявляет вслух ярче, как Гофман "мы умеем и хотим воевать" или Винтер "идем воевать за народ Израиля против поносящих имя Господа", кто тише, но практическая линия такая.

Само по себе стремление вперед еще не означает умения правильно воевать, то есть верно применять силы и средства согласно задачам и обстановке, но это опять же идет в комплексе с общим настроем Кохави как нового НГШ. Командиры должны рваться вперед, на войне врага надо убивать, наземный маневр надо усиливать, превосходящую огневую мощь надо использовать, и есть такое слово победа.

Как я уже говорил при его назначении на пост, вопрос в том, сумеет ли Кохави внедрить свое личное понимание в армию не только на словах, но и на деле. You talk the talk, do you walk the walk? Это покажет война. Но пока - "мыслите в верном направлении".
Monday, July 1st, 2019
2:15 pm
"Русский, хучь в рабины отдавай"


Широко известно, что НГШ АОИ Рафаэль Эйтан (Рафуль) происходил из русских субботников. Так написано в ивритской, русской и английской википедии, в русскоязычной электронной еврейской энциклопедии и т.д. и т.п. Иногда уточняют, что из субботников была его мать Мирьям Орлова, иногда пишут без уточнений.

Однако эта широкая известность не имеет под собой оснований.

В Палестину в конце 19-го и начале 20-го веков приехало много русских субботников: Куракины, Дубровины, Матвеевы, Протопоповы, Сазоновы, Егоровы, Нечаевы, Филипповы, Евдокимовы, Быковы, Пивоваровы, Гроднянские и другие, но Орловы среди них не значатся.

Мирьям Орлова приехала в 1906 в Палестину из Цареконстантиновки, Екатеринославской губернии, вместе с родителями, Рафаэлем Орловым и Рахель Лифшиц-Орловой. В 1910 Мирьям вышла замуж за Элиягу Каменецкого-Эйтана, приехавшего в 1905 из Елизаветграда.

Элиягу и Мирьям, родители Рафуля, и сами были известные люди, и в их биографиях, в частности в энциклопедии Давида Тидхара "Первопроходцы и строители ишува", ничего про русские корни не сказано, евреи и евреи. И братья и сестры Мирьям тоже были известные люди: скульпторша Хана Орлофф и Цви Нишри-Орлов, один из основателей спортивного и скаутского движений в Палестине и первый учитель физкультуры в гимназии "Герцлия" – тоже нигде никаких упоминаний, евреи и евреи.

Когда у кого-то было субботническое происхождение помимо приехавших известных семей, как например у матери Александра Зайда, то вполне официальные биографии это упоминают. А про Орловых нигде ничего такого в исторической литературе нет.

Можно предположить, что корни этого слуха в семейной легенде, которую Рафуль также упомянул в вышедшей в 1985 автобиографии "История солдата", стр. 29:

"Легенда гласит – и к таким историям следует относиться сдержанно – что один из предков моей матери был телохранителем русского царя Николая I, в начале 19-го века".

Возможно это вообще легенда без оснований, возможно предок когда-то служил в гвардии, что в принципе потом в семье, через поколения и не разбираясь в деталях, могли трактовать как службу именно в телохранителях царя, и т.д. В любом случае это еще не означает русского происхождения. Но кто-то мог интерпретировать и так.

Был еще один смежный слух, возможно тоже как-то повлиявший. Про первую жену Рафуля, Мирьям, тоже ходили слухи, что она из субботников. Но она вообще приехала с семьей из Германии, где субботники и где Германия. Возможно путаница была из-за ее фамилии Яакоби. Субботники Матвеевы ивритизировали свою фамилию в Яакоби, и может быть кто-то решил, что жена Рафуля из них. На самом же деле никакого отношения она к ним не имела. Либо просто спутали Мирьям Эйтан мать и Мирьям Эйтан жену.

Так или иначе, слух о происхождении Рафуля из субботников появился, постепенно распространился и укоренился. Попытки исследователей найти хоть какие-то обоснования не дали никаких результатов. Йоав Регев при написании книги "Субботники в Галилее" не нашел никаких обоснований для этого слуха, мне в архиве АОИ ответили, что ничего такого не знают, другие люди тоже искали, и вообще везде всё глухо.

Разоблачение этого слуха результатов тоже не дало. Нахум Барнеа написал в некрологе Рафуля в "Едиот" в 2004: "Был Рафуль-человек, и был Рафуль-легенда. Например, про него говорили, что он не еврей, что его бабушка была из субботников, христианской секты, соблюдавшей субботу, члены которой поселились в Иудее и Галилее. АОИ вырастила несколько храбрых бойцов – я знаком с двумя – которые были потомками субботников, но Рафуль был кошерным евреем". Слуху это не помешало, и Барнеа потом пришлось возвращаться к этой теме.

Проблема возникла на религиозном фронте: родственников Рафуля раввины начали заносить в списки "непригодных к браку". Со многими герами из числа субботников есть эта проблема: неизвестно, где и у кого они прошли гиюр, и прошли ли его вообще, многие просто стали жить как евреи явочным порядком. Поэтому по галахе они не евреи, и кошерным евреям с ними сочетаться браком нельзя. Не все раввины устрожают, но есть и такие. Неизвестные люди могут проскочить "под радаром", но Рафуль известен, слух о его русском происхождении разошелся и известен, поэтому стали загораться красные лампочки, особенно для религиозных пар.

В 2000 в интервью Рафуля "Маариву" повторили семейную легенду о службе предка матери телохранителем царя, и сделали вывод про субботников. Писательница Рина Аврон, дочь Цви Нишри и двоюродная сестра Рафуля, написала ему после этого интервью письмо, что ее религиозных родственников в Кфар-Маймон занесли в черный список. Рафуль ответил, что в интервью его неверно процитировали, но это не помогло. Через несколько лет его племяннице снова не разрешили брак, Рина с трудом смогла его устроить. Потом еще один вернувшийся к религии родственник, Ронен Оренштейн, чья прабабка была сестрой матери Рины, рассказал раввину о родстве с Рафулем. Тот сказал, что Оренштейн должен развестись с женой, пройти гиюр и жениться заново. Оренштейн связался с Риной, и они начали разбираться.

На этом этапе Рина обратилась в контору "Ам ле-вадад", которая занимается проверкой еврейства и предотвращением смешанных браков. Два "следователя" ознакомились с документами, письмами и надгробиями, опросили Рину и сестру Рафуля Ципору Шахар, и в июне 2011 прислали свое заключение:

"На основании изучения документов и личного опроса свидетельниц, г-жи Рины Аврон и Ципоры Шахар, рекомендуем постановить, что семья Рафаэль и Рахель Орлов и их дети: Шимшон, Меир Дов, Рейне, Цви, Аарон, Маша, Мирьям, Хана, Авраам, есть потомственная еврейская семья. В этой семье не найдено никаких признаков смешения с нееврейскими корнями, ни со стороны русских православных, ни со стороны членов секты "субботников".

Эта рекомендация относится к семье Орлов в целом, и понятно, что по отношению к конкретному человеку, заявляющему о принадлежности к этой семье, следует проводить проверку происхождения принятыми методами проверки еврейства.

Настоящим подписываем:
Нафтали Шрайбер, специалист по проверке еврейства,
Симха Фридман, исследователь происхождения, специалист по истории секты субботников".

Тут кроме прочего надо знать, кто такой Нафтали Шрайбер. Рина Аврон описала двух следователей так: "Пришли два раввина. Один хороший, другой плохой. Хороший говорил вежливо. Плохой вел себя как КГБ".

Как КГБ вел себя Шрайбер, уроженец Киева. Это упорный борец со смешанными браками, гиюрами, фальшивыми документами о еврействе, выступает в СМИ, ведет общественные кампании и т.д. Он скорее вычеркнет кошерного еврея, чем допустит нееврейские связи. Поэтому его положительное заключение это еще не истина Господня, но это положительное мнение человека, заранее резко отрицательно настроенного на эту тему. Он не нашел никаких русских следов.

Через несколько дней после получения этого заключения Нахум Барнеа написал про эту историю в "Мусаф ле-шабат", субботнем приложении к "Едиот". Редактор приложения Авив Аврон – сын Рины Аврон, поэтому журналистское расследование было несложным. Барнеа снова повторил: "Про Рафуля рассказывают много историй, часть из верные, часть неверные. Одна из них гласила, что со стороны матери Рафуль был потомком семьи субботников из России", изложил описанные выше семейные и религиозные перипетии и привел ответ от "Ам ле-вадад".

Однако, как мы видим, это тоже не помогло, и о происхождении Рафуля из субботников по-прежнему написано от википедии и далее везде.

Субботники в Израиле окутаны таинственно-героическим ореолом, у них имидж могучих пахарей и воинов, простых, немногословных и работящих, которые выбрали веру Израиля и землю Израиля, и поливали эту землю потом и кровью, они сами и их потомки. Усадьба Дубровиных, Александр Зайд, Йоси Куракин и так далее.

Рафуль своим имиджем походил на них, хотя многое у него было именно имиджем. Злые и не только злые языки рассказывают, что как крестьянин Рафуль был так себе, порядка в хозяйстве никогда не было, оливковое масло, которое он продавал под собственной маркой, он на самом деле просто покупал, его знаменитая немногословность тоже была напускной, при случае он вполне мог утомить длинными речами, за простоватостью и солдафонством скрывался весьма хитрый и злопамятный ум, и т.д. Но табуретки делал сам, был очень прижимистым и выражался коряво. Вместе с неоднократно доказанной на поле боя личной храбростью имидж создавался вполне цельный.

Ну а потом тут слово, там байка, сам пошутил и не опроверг пару раз, вот легенда и сложилась. А если мать Орлова, так тем более. А что его дед Рафаэль Орлов был шохет и меламед в хедере, то кто про это знает.

В общем, еврейский генерал Рафуль был еврей, как ни странно.
Sunday, June 23rd, 2019
3:16 pm
"Коротковата кольчужка"
По традиции, африканских генералов обычно убивают не на войне, а дома.

Согласно официальному заявлению пресс-секретаря правительства Эфиопии, НГШ вооруженных сил Эфиопии генерал Сеаре Меконнен убит собственным телохранителем в своей резиденции. Это связывается с попыткой переворота в регионе Амхара и убийством тамошнего губернатора.

На фото: генерал Сеаре Меконнен посещает территориальную дивизию Газа в ходе визита в Израиль, январь 2019.



Видимо, надо было бронегалстук дарить.
Thursday, June 20th, 2019
1:21 pm
"Подпоручик Киже"
Как мы уже говорили, после того как в январе 1944 Ареф Ахмад Шатауи был кастрирован бойцами ПАЛЬМАХа в отместку за изнасилование, поэт ПАЛЬМАХа Хаим Хефер написал об этом песню "Мы тебя кастрировали, Мухаммад" ("Сираснуха, сираснуха, йа Мухаммад"), также известную как "Великий судный день" ("Йом а-дин гадоль").

За музыкальную основу Хефер взял неаполитанскую песню "Tiritomba": "Sera jette, sera jette a la marina".

Позднее песню начали петь в варианте "Сарагоса, сарагоса, йа Мухаммад". Город Сарагоса тут ни при чем, просто девушкам не нравилось петь оригинальный вариант с кастрацией. "Сарагоса" из сплава "сираснуха" и "sera jette" стала вроде как ничего не означающей припевкой типа траляля - это кстати тоже пересекается с исходной итальянской песней, тиритомба это оно и есть.

Но в результате этой музыкальной перипетии в некоторых источниках, например в книге Яакова Марковицкого "Специальные сухопутные подразделения ПАЛЬМАХа", имя насильника указано не как Ареф Ахмад Шатауи, а как Мухаммад Сарагоси. Получился эдакий условный араб с сефардской еврейской фамилией.

Вот так музыка создает людей даже после отрезания яиц. Великая сила искусства.


"Tiritomba" в исполнении Хельмута Лотти:




Варианты исполнения "Сарагоса, йа Мухаммад":

https://www.zemereshet.co.il/song.asp?id=2173
Wednesday, June 19th, 2019
1:51 pm
"Хирургическая операция"
В конце 1943 произошло несколько изнасилований и попыток изнасилования арабами девушек из киббуцев в долине Бейт-Шеан. После нападения двух арабов на пару из киббуца Неве-Эйтан командование Хаганы решило ответить. Предложение убить насильника было отвергнуто, вместо этого было принято решение о кастрации: необычное и жестокое наказание произведет нужный эффект без лишней кровной мести. Специалисты по делам арабов из политического отдела Сохнута убедили Шауля Меирова (Авигура), одного из руководителей Хаганы, в полезности операции, и он возложил ее проведение на ПАЛЬМАХ.

Заместитель командира ПАЛЬМАХа Игаль Алон назначил ответственным Нахума Сарига, командира первой роты. Сариг выбрал трех исполнителей: Йохая Бен-Нуна, Амоса Хорева и Якубу Коэна. Врач из поликлиники в Афуле проконсультировал их, как следует проводить данную операцию, чтобы пациент остался жив.

В январе 1944 после сбора данных о насильнике, Арефе Ахмаде Шатауи, который публично бахвалился содеянным, был составлен план. Трое исполнителей, переодетые в арабов, прибыли в Бисан (Бейт-Шеан) и устроили засаду у дома насильника. Когда Шатауи пришел домой, они ворвались внутрь с оружием в руках, назвали себя контрабандистами из Сирии и потребовали, чтобы он отвел их к одному из жителей города. Якуба Коэн остался в доме, чтобы присматривать за семьей Шатауи. Бен-Нун и Хорев отвели насильника под угрозой оружия к старому римскому мосту у въезда в Бисан, и под мостом провели операцию. Затем все трое ретировались в киббуц Бейт-а-Шита.

На следующий день стало известно, что насильник жив и находится в больнице. Врач, консультировавший исполнителей, посетил больного и удостоверился, что всё в порядке. Члены ПАЛЬМАХа расклеили листовки с объяснением, что операция проведена ПАЛЬМАХом как месть за изнасилование. Через несколько дней Коэн под видом араба посетил Бейт-Шеан, чтобы проверить реакцию и настроение жителей. Молодежь требовала мести евреям, но старики были довольны наказанием за позорный поступок. Большинство придерживалось мнения "хорошая работа, но лучше бы они его все-таки убили, чем оставлять вот так".

Этот эпизод стал широко известен, и "поэт ПАЛЬМАХа" Хаим Хефер написал о нем песню "Мы тебя кастрировали, Мухаммад" ("סירסנוך, יא מוחמד"). Песню пели в лагерях ПАЛЬМАХа по всей стране, с восточным орнаментом и танцами вокруг костра.

Справка об участниках:

Йохай Бен-Нун: получил звание "Герой Израиля" за потопление флагмана египетского флота "Эмир Фарук" в октябре 1948, первый командир 13-й флотилии ("морские коммандос"), командующий ВМС Израиля в 1960-1966.

Амос Хорев: инженер-механик, главный офицер службы вооружений в 1954-1962 и 1965-1966, генерал-майор, начальник интендантского управления Генштаба, главный ученый в министерстве обороны, президент Техниона.

Якуба Коэн: боец "Арабского взвода" ПАЛЬМАХа, под видом араба действовал в арабских деревнях Палестины, в Ливане и Сирии, затем служил в военной разведке, Моссаде и ШАБАКе.
Wednesday, June 5th, 2019
12:32 pm
Monday, June 3rd, 2019
1:00 pm
"Марш советских танкистов" - перевод на иврит
15 лет назад перевел "Марш советских танкистов", а читателей с тех пор появилось много новых. Перепоказываем.


מארש הטנקיסטים הסובייטיים

שריון איתן, ומהירים הטנקים,
ואנָשינו אומץ מלאים,
שריונאים דרוכים למאבק הם
של המולדת הגדולה בנים.

פזמון:

מסע הזעם של כלים יתחיל לוֹ
ברעם אש והֶבזקי פלדה,
יוביל לקרב אותנו ווֹרוֹשילוֹב
כשסטאלין אֱלֵי קרב ייתן פקודה!

עָמָל המפעלים אנו נבטיח,
על שדות קוֹלחוֹז נגֵן מפני כובש
במְהלומות של תותחי צריח,
במהירות, בכוח מחץ אש.

פזמון.

יזכוֹר אויב אשר אורב בפתח
על המשמר אנו נֶאֱמָנָה.
מאדְמת נֵכָר לא רוצים אף טֶפַח,
מאדְמתנו לא ניתֵן אַמָּה.

פזמון.

ואם גבולות יחדור אויב פושע
יוּכֶּה קשות בכל האתרים!
אז ילחצו הנהגים מַתְנֵעַ
ודרך מים, יערות, הרים...

פזמון:

מסע הזעם של כלים יתחיל לוֹ
ברעם אש והֶבזקי פלדה,
יוביל לקרב אותנו ווֹרוֹשילוֹב
כשסטאלין אֱלֵי קרב ייתן פקודה!


Марш советских танкистов

Броня крепка, и танки наши быстры,
И наши люди мужества полны:
В строю стоят советские танкисты -
Своей великой Родины сыны.

Припев:

Гремя огнем, сверкая блеском стали,
Пойдут машины в яростный поход,
Когда нас в бой пошлет товарищ Сталин,
И первый маршал в бой нас поведет!

Заводов труд и труд колхозных пашен
Мы защитим, страну свою храня,
Ударной силой орудийных башен,
И быстротой, и натиском огня.

Припев.

Пусть помнит враг, укрывшийся в засаде,
Мы начеку, мы за врагом следим.
Чужой земли мы не хотим ни пяди,
Но и своей вершка не отдадим.

Припев.

А если к нам полезет враг матерый,
Он будет бит повсюду и везде!
Тогда нажмут водители стартеры,
И по лесам, по сопкам, по воде....

Припев:

Гремя огнем, сверкая блеском стали,
Пойдут машины в яростный поход,
Когда нас в бой пошлет товарищ Сталин,
И первый маршал в бой нас поведет!

Wednesday, May 8th, 2019
8:45 pm
День Независимости


Свое дорогого стоит. С праздником!
2:16 pm
Sunday, May 5th, 2019
3:53 pm
Повторяем сигналы точного времени
Повторяем уже неоднократно с 2006 сказанное и пересказанное.

Решением проблемы Газы в нынешнем виде является реоккупация. Это сразу же создаст проблему Газы в другом виде. Пока военное и политическое руководство предпочитает иметь проблему в нынешнем виде, а не в другом, оно вынуждено ограничиваться более или менее широкими периодическими полумерами.

7 июля 2006, операция "Алоней а-Башан", ограниченный вход войск в рамках долговременной операции "Летние дожди":

"И сейчас тоже о долговременном сидении войск в Газе говорится с очень большими оговорками, и никто из принимающих решения этого не хочет и постарается избежать всеми силами, в первую очередь по политическим мотивам: раз там по-прежнему нужно держать армию, значит, итнаткут был ошибкой, ничего мы не выиграли, кроме увода поселенцев из-под огня, но поселенцы-то в основном не хотели уходить, и так далее, плюс трудности международного обоснования "возвращения оккупации" и опять же так далее. Какой эффект производит нынешнее сидение Голани на развалинах Дугит? "Раз артиллерия не панацея, раз там по-прежнему необходимо сидеть непосредственно, так зачем же было рушить цветущие поселки и выносить людей из домов, зачем комдиву Кохави нужно было театрально закрывать сектор Газы на висячий замок?" Чисто армейские резоны тут играют вторую роль, хотя и армия тоже совсем не горит желанием надолго возвращаться в Газу, и, как я уже сказал, сейчас действовать сложнее, чем тогда".

Нынешние принимающие решения от итнаткута открещиваются, действовать в Газе сейчас еще сложнее, и Кохави уже не комдив, а НГШ. А само уравнение какое было, такое и осталось. Либо проблема в одном виде, либо в другом.
Thursday, May 2nd, 2019
4:41 pm
"С такой фамилией я лучше еврея возьму"
Еврейский вопрос в 30-40-е затронул и Японию. Как из-за нацистских требований, так и по своим причинам: в Японии и на оккупированных японцами территориях евреев было мало, но в определенных политических и военных кругах евреям придавалось большое значение из-за пресловутого "мирового еврейства" и в частности его большого влияния на политику США. Были и резко антисемитские деятели, типа отставного генерала Нобутака Шиодена, были и филосемитские, в частности специалисты по еврейскому вопросу при японских армии и флоте полковник Нарихиро Ясуэ и капитан Корешиге Инузука (они были филосемиты в японском стиле: верили и в "Протоколы сионских мудрецов", которые полковник Ясуэ сам перевел на японский, и в остальной еврейский заговор, но считали, что именно поэтому с евреями надо дружить), и другие группы и деятели.

6 декабря 1938 еврейский вопрос обсуждался на высшем уровне "комиссией пяти министров": премьер, министр иностранных дел, министр армии, министр флота, министр финансов. Было решено навстречу немцам не идти, евреев не выдавать и не преследовать, но следить за ними и новых беженцев излишне не пускать. 11 марта 1942 императорский совет принял решение продолжать примерно в том же духе. На оккупированных территориях общую политику спустили такую же, но конкретно решали командиры на местах. В основном отношение было чисто по паспорту, поэтому лучше всего было евреям из Германии и России, а евреев граждан западных стран, противников Японии в войне, интернировали как и остальных граждан тех же стран, и почти нигде особо евреев поначалу не выделяли.

В собственно Японии разделение было по паспорту, кроме того еврейских транзитных беженцев, застрявших в Японии с началом войны, выслали в Шанхай, чтобы не создавать слишком большой еврейской общины в метрополии.

В Китае и Маньчжурии полковник Ясуэ носился с мыслями создать еврейскую автономию под японским протекторатом (в литературе потом эти предложения получили название "план Фугу"), но сверху это не приняли, и решили опять же в духе общей политики с вариациями: из-за большого скопления еврейских беженцев в Шанхае большинство из них переселили в феврале 1943 в гетто в квартале, где многие из них жили и так, но опять же не всех, а лиц без гражданства, китайцев из гетто не выселили, можно было выходить и т.д. Это тоже было сделано для присмотра, притеснений кроме этого почти не было. Специально приехавший в июле 1942 штандартенфюрер Йозеф Мейзингер, "варшавский мясник", который на тот момент был атташе СД в Токио, склонял флотских офицеров, отвечавших за Шанхай, отправлять евреев на каторгу в Японию и т.д., а лучше всего погрузить всех на корабли и утопить. Некоторые офицеры склонялись к мнению, что что-то такое может и надо сделать, и не только с евреями, а и с другими иностранцами в Шанхае, но потом сверху всё это прекратили и в результате ограничились описанным выше гетто, а далее притеснять не стали.

В Сингапуре евреев обязали являться в полицию и носить повязку с надписью "юдаи", помимо обладателей "правильных" паспортов, кроме этого притеснений поначалу не было. В апреле 1943 часть евреев арестовали, а в марте 1945 арестовали и всех оставшихся, почти все дожили до конца войны.

В Бирме, Гонконге и на Филиппинах всё было чисто по паспорту, отдельных преследований евреев не было.

Во французском Индокитае вишистские власти ограничивали евреев согласно вишистским законам, японцы требовали только наблюдать за евреями в числе других подозрительных элементов, без введения отдельных антиеврейских мер.

В Голландской Индии (Индонезии) первоначально всё было по паспорту, в августе 1943 были арестованы все евреи. Это было связано с требованиями прибывшего в Батавию Гельмута Вольтата, немецкого экономического представителя в Токио. В целом условия содержания евреев были аналогичны условиям других интернированных, враждебность была проявлена не японским командованием лагеря, а голландскими интернированными: они потребовали содержать евреев отдельно от них.

Ну и в качестве исторического анекдота можно привести "музыкальный" случай из японской политики на эту тему:

Еврейские музыканты из Германии Йозеф Розеншток и Клаус Прингсхайм во время Второй мировой занимали должности дирижеров соответственно симфонического и камерного оркестров в Токио, несмотря на протесты немецкого посольства.

Мирон Медзини, "В тени восходящего солнца – Япония и евреи в период Катастрофы", стр. 147:

"Йозеф Розеншток и Клаус Прингсхайм претендовали на должность дирижера в оркестре, созданном японской фирмой грампластинок "Виктор", но выбран был Манфред Гурлитт, немецкий музыкант еврейского происхождения, вынужденный покинуть Германию несмотря на то, что он был членом нацистской партии и даже предоставил нацистам справку, что только его прадед был евреем, и он тоже был крещеным. Интересно, что в результате японцы сняли его с должности в 1943, из-за давления крайних националистов, требовавших, чтобы должность занимал только японец, а не иностранец, пусть даже и немец".
Monday, April 15th, 2019
4:12 pm
"А это смотря какая бабель" - IX


С марта 2017 по июнь 2018 АОИ проводила эксперимент по созданию женских танковых подразделений только для оперативного дежурства на египетской границе. Управление главного офицера танковых войск сочло результаты эксперимента удовлетворительными и в июле 2018 дало положительную рекомендацию по созданию таких подразделений. Речь шла об одной, на следующем этапе о двух чисто женских танковых ротах в структуре обороны границ, не в обычных танковых батальонах. С тех пор в генштабе и командовании сухопутных сил проходила штабная работа по вопросу, о чем мы сообщали в октябре 2018.

Вчера было опубликовано отрицательное решение. Физическая возможность создания таких подразделений проверена, накопленные знания и информация сохранятся, но по оперативным и финансовым соображениям создание этих подразделений на данном этапе признано нецелесообразным.

Collapse )
Thursday, April 11th, 2019
10:57 pm
5:29 pm
"Да нынче разве гуляют? При молодом короле, помню, гуляли - не заметили, как полгорода сожгли"
На тему нынешних разборок по поводу прохождения или непрохождения той или иной партии в Кнессет и получения или неполучения еще одного мандата. Раньше бывало круче.

На выборах в мае 1977-го года "Объединенный арабский список", собранный из арабских партий-сателлитов Маараха, получил только одно место в Кнессете. Было заранее договорено, что в таком случае первый в списке, Сеиф Ад-Дин Аль-Зуаби, бывший мэр Назарета и старый парламентарий, сразу же освободит свое место второму - бедуинскому шейху Хамаду Абу Рабиа, а тот через два года передаст пост третьему - друзскому шейху Джаберу Муади. Все трое подписали соглашение, где поклялись всем святым, что нарушитель будет недостоин уважения и целью для любого человека.

Однако Сеиф Ад-Дин Аль-Зуаби нарушил соглашение, заявив, что пока останется в Кнессете из-за мирных переговоров с Египтом. Соратники сумели его выдавить только в апреле 1979, и место занял Хамад Абу Рабиа, а оставшийся до конца созыва Кнессета срок поделили пополам. По окончании своего срока Абу Рабиа заявил, что его самого обманули, и он не будет уступать место Джаберу Муади. Собирались советы бедуинских шейхов, которые поддерживали его решение, приезжали делегации вооруженных друзов объяснять, что он неправ, Абу Рабиа начал ходить с вооруженной охраной, а Джабер Муади обещал по телевидению, что Абу Рабиа срок не досидит. Потом, казалось бы, пришли к компромиссу: Абу Рабиа заплатил Муади 600 тысяч лир, еще 200 тысяч ему дала партия, якобы на "покрытие предвыборных расходов". Абу Рабиа решил, что таким образом вопрос закрыт, и снял охрану. Но Муади считал деньги только компенсацией за уже отсиженное Абу Рабиа лишнее время, а отказываться от поста в Кнессете не собирался.

12 января 1981 трое сыновей Джабера Муади - Дахаш Муади, майор тюремной службы, заместитель начальника тюрьмы в Шхеме, Сеиф Муади, лейтенант, оперативный офицер подразделения нацменьшинств АОИ, и Хаиль Муади, хозяин столярной мастерской - подстерегли Хамада Абу Рабиа на стоянке отеля "Холиленд" в Иерусалиме. Абу Рабиа не успел достать свой пистолет, и Сеиф Муади расстрелял его через окно машины. Свидетели слышали выстрелы и видели армейский джип. Полиция выставила блок-посты, и машина была задержана недалеко от Дженина друзскими полицейскими пограничной стражи.

Братья отрицали свое участие, затем по результатам экспертизы и под давлением следствия признали свою вину, но утверждали, что действовали самостоятельно и без ведома отца. Все трое были приговорены к пожизненному заключению. Джабер Муади тем не менее законным порядком занял свое место в Кнессете до положенного срока в июле 1981. В 1984 суд принял апелляцию Дахаша Муади, сменил статью обвинения на соучастие в подготовке и приговорил его к трем годам лишения свободы, которые он уже отсидел, поэтому сразу же после этого он освободился. Затем президент сократил Сеифу и Хаилю срок до 15 лет, треть срока скостили в обычном порядке за хорошее поведение, и в январе 1991 они вышли на свободу, отсидев 10 лет. Для сокращения срока Джабер Муади, один из лидеров друзской общины и член ЦК партии Авода, применил всё свое политическое влияние. По случаю освобождения сыновей Джабер Муади зарезал 130 баранов и подал полтонны сладостей на праздничном торжестве. Охрану торжества несли друзы своего клана, в том числе в военной форме.

Сам Джабер Муади в 14 лет убил соседа из своей деревни, который женился на предназначенной Джаберу девушке. Вину своих сыновей в убийстве Абу Рабиа он отрицал: "Абу Рабиа поклялся на Коране, что освободит место, но не сделал этого. Я сказал ему, что Аллах отомстит ему и его детям, но это не угроза, а напоминание о клятве".

Джабер Муади умер в 2009, его сыновья живы. По бедуинскому обычаю кровную месть можно откладывать долго, даже на сорок лет.



Джабер Муади и Хамад Абу Рабиа на заседании Кнессета, 1974.


Хамад Абу Рабиа у отеля "Холиленд", 12 января 1981.


Сеиф и Хаиль Муади на работах для расконвоированных на литейном заводе "Орталь" в киббуце Неве Ур, 1990.
Tuesday, April 9th, 2019
2:30 pm
10:30 am
[ << Previous 20 ]
My Website   About LiveJournal.com